Berühmte Aphorismen und Redewendungen des Heiligen Ignatius von Loyola, Zitate aus den Schriften der spanischen Ordensleute, die den Jesuitenorden gründeten, der auch als Gesellschaft Jesu bekannt ist.

Zitate des Heiligen Ignatius von Loyola

- Der Mensch ist geschaffen, um Gott, unseren Herrn, zu preisen, zu verehren und ihm zu dienen und so die Erlösung zu erreichen. Die anderen Realitäten dieser Welt sind für den Menschen geschaffen
und ihm zu helfen, das Ziel zu erreichen, für das es geschaffen wurde.

- Daraus folgt, dass der Mensch sie so oft benutzen muss, wie sie ihm für seinen Zweck helfen, und sich so weit von ihnen entfernen muss, wie sie ein Hindernis darstellen.

- Deshalb ist es notwendig, uns gegenüber allen geschaffenen Realitäten gleichgültig zu machen (in allem, was der Wahl unseres freien Willens überlassen bleibt und ihm nicht verboten ist), damit wir nicht eher Gesundheit als Krankheit, sondern Wohlstand wollen Armut, Ehre statt Schande, ein langes Leben statt eines kurzen Lebens, und so wollen und wählen wir im Übrigen nur das, was uns am besten zu dem Zweck führen kann, für den wir geschaffen sind.

- Schwöre nicht, weder für den Schöpfer noch für die Kreatur, außer mit Wahrheit, Notwendigkeit und Ehrfurcht.

- Es ist ein schlechter Geist, zu bereuen, traurig zu sein, Schwierigkeiten zu bereiten und sich über falsche Gründe zu ärgern, um ein Weitergehen zu verhindern.

- Der Feind verhält sich wie eine Frau, weil er trotz seiner selbst schwach ist und stark aussehen will.

- Es ist von gutem Geist, Mut und Energie, Trost und Tränen, Inspirationen und Gelassenheit zu geben, Schwierigkeiten zu verringern und zu beseitigen, um auf dem Weg des Guten voranzukommen.

- Trost ist gemeint, wenn ein innerer Reiz erzeugt wird, bei dem sich die Seele mit Liebe zu ihrem Schöpfer und Herrn entzündet und daher keine der Realitäten dieser Welt für sich selbst lieben kann, sondern nur für den Schöpfer von allen .

Aphorismen des Heiligen Ignatius von Loyola

- Nicht die Fülle an Wissen befriedigt und befriedigt die Seele, sondern das Fühlen und Schmecken von Dingen im Inneren.

- Trost ist gemeint, wenn man Tränen vergießt, die ihn zur Liebe des Herrn führen, sowohl aus anderen Gründen, die direkt zu seinem Dienst und zu seinem Lob befohlen wurden.

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- Viel Weisheit kombiniert mit mäßiger Heiligkeit ist viel Heiligkeit mit wenig Weisheit vorzuziehen.

- Mit Trost ist jede Zunahme von Hoffnung, Glauben und Nächstenliebe und jede innere Freude gemeint, die die himmlischen Realitäten und das Heil der Seele anregt und anzieht und ihr Ruhe und Frieden in ihrem Schöpfer und Herrn gibt.

- Bete, als ob alles von Gott abhängen würde. Arbeite, als ob alles von dir abhängen würde.

- Unter Trostlosigkeit versteht man zum Beispiel die Dunkelheit der Seele, den inneren Aufruhr, den Anreiz zu niederen und irdischen Dingen, die Unruhe aufgrund verschiedener Unruhen und Versuchungen: so neigt die Seele zum Misstrauen, das ist es ohne Hoffnung und ohne Liebe und findet sich faul, lauwarm, traurig und getrennt von ihrem Schöpfer und Herrn.

- Wie Trost der Trostlosigkeit widerspricht, so widersprechen Gedanken, die aus Trost entstehen, denen, die aus Trostlosigkeit entstehen.

- In Zeiten der Trostlosigkeit darf man sich niemals ändern, sondern muss fest und konstant in den Absichten und der Entschlossenheit bleiben, in denen man sich am Tag vor dieser Trostlosigkeit befand, oder in der Entschlossenheit, in der man sich im vorherigen Trost befand.

Sätze des Heiligen Ignatius von Loyola

- Wie im Trost der gute Geist uns mehr führt und berät, so in der Trostlosigkeit der schlechte, mit dessen Rat wir nicht den richtigen Weg gehen können.

- In der Trostlosigkeit ist es sehr nützlich, sich intensiv gegen dieselbe Trostlosigkeit zu verändern; zum Beispiel mehr auf Gebet, Meditation bestehen,
sich viel zu untersuchen und der Buße auf günstige Weise mehr Raum zu geben.

- Diejenigen, die in Trostlosigkeit sind, überlegen, wie der Herr, um es zu versuchen, ihn seinen natürlichen Fähigkeiten überlassen hat, weil er den verschiedenen Aufregungen und Versuchungen des Feindes widersteht, kann er tatsächlich mit der göttlichen Hilfe, die er immer hat, auch wenn er es eindeutig nicht fühlt, weil der Herr seine Leidenschaft, große Liebe und intensive Gnade weggenommen hat und ihm dennoch genügend Gnade für die ewige Erlösung hinterlassen hat.

- Diejenigen, die in Trostlosigkeit sind, versuchen, in der Geduld zu sein, die der Belästigung widerspricht, die zu ihnen kommt, und Sie denken, dass sie bald getröstet werden, wenn sie die Maßnahmen gegen diese Trostlosigkeit in die Praxis umsetzen.

- Der Feind verhält sich wie die Frau, die vor Stärke schwach und vor Süße stark wird.

- Wenn Sie getröstet sind, denken Sie darüber nach, wie Sie sich in der Trostlosigkeit wiederfinden werden, die später kommen wird, und sammeln Sie bis dahin neue Kräfte.

- Wenn Sie in Trostlosigkeit sind, denken Sie, dass Sie mit seiner Gnade Widerstand leisten können, indem Sie dem Herrn Kraft nehmen.

- Der Feind verhält sich wie ein falscher Liebhaber, der nicht entdeckt werden will.

- Wer sich in Trostlosigkeit befindet, versucht, seine Geduld zu bewahren, die sich den Leiden widersetzt, unter denen er leidet; und Sie denken, dass er bald getröstet sein wird, wenn er mit aller Sorgfalt gegen diese Verwüstung arbeitet.

- Der Feind verhält sich wie ein militärischer Anführer: Nachdem er das Kommandozelt aufgeschlagen und die Positionen oder die Position einer Burg beobachtet hat, greift er ihn vom schwächsten Teil aus an.